( كتاب الجامع لابن فارس الخياط ) من قراءته على الحمامي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ونأخذ له بحكم الجهر بها عموما . وصل السورتين عموما ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة . قصر لا . فتح تاء التأنيث . السكت في غير المد . عدم التغيير في الوقف على المنفصل عن مد أو محرك . الوقف على المتوسط بزائد بالتغيير . عدم النقل في الوقف على المفصول . الوقف على الهمز بعد الواو والياء الساكنتين الأصليتين بالنقل فقط في جميع الباب . الوقف على مستهزءون ونحوه وخاسئين ونحوه ويؤسا ونحوه ورؤوس ونحوه وسئلت ونحوه وسنقرئك ونحوه كل ذلك بالتسهيل وعملنا على الوقف على يؤسا ونحوه بالتسهيل فقط . الوقف على أنبئهم ونبئهم بضم الهاء . الوقف بالوجهين على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف أو متحرك . الوقف على تؤوى وتؤويه ورئيا بالإدغام . الوقف على رؤيا والرؤيا بالإظهار . الوقف على هزؤا وكفؤا بالإبدال . يعذب من البقرة بالإدغام . التوراة والمكرر بالإمالة . بل طبع بالإظهار . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالفتح . عين بالقصر . فرق بالتفخيم لأنه لما عدا المغاربة صرح به في النشر . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بالروم بالياء . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب المصباح ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم وحكى أبو الكرم الشهرزوري صاحب المصباح صيغة " أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم إن اللّه هو السميع العليم " وقال إنها أحد الوجوه عن حمزة . ونأخذ له بحكم الجهر بالاستعاذة عموما . وصل السورتين عموما ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة . وبالمصباح التكبير من آخر الضحى إلى أخر الناس وبه عدم التكبير أيضا . توسط لا وأكد هذا التوسط في تحرير النشر وهو ظاهر في أول فرش البقرة وإن كان قد حدد بعض المواضع ولكن العمل على التعميم في لا بشروطها . فتح تاء التأنيث .